国学隐藏摘要

• ■■■《科学决策》国家一级杂志面向社会 (23)

  rensheng003 发表于 2008-09-19

  ■■■《科学决策》国家一级杂志面向社会广泛征稿主管单位:中国社会经济系统分析研究会 主办单位:中国航天科技集团710研究所 国家信息中心国际信息研究所 国际刊号:I ...全文

• <<菜根谭>> (246)

  做东东 发表于 2008-05-31

  是一部论述修身处事.待人接物的箴言集,是中华民族传统文化的结晶.先哲云:急功近明者服之,可当清凉散,萎靡不震者服之,可当益智膏! ...全文

• 菜根谭 (210)

  做东东 发表于 2008-05-31

  持身涉世,不可随境而迁,须是大火流金而清风穆然,严霜杀物而和气霭然,阴霾翳空而慧日朗然,洪涛倒海而砥柱祁然,方是宇宙内的真人品.性躁心粗者,一事无成,心平气和者百福自集. ...全文

• 宋徽宗的瘦金书 (240)

  胡思思 发表于 2008-05-17

  赵佶的楷书《千字文》应为瘦金书的最初代表作。书于崇宁三年（1104年），赵佶时年二十二岁。其笔直如矢，劲如铁，真可谓铁画银钩、瘦不露骨。结体上纵伸横逸且内紧外延。 ...全文

• 德艺双馨书法家:卫元郛 (416)

  若雅 发表于 2007-12-20

  卫元郛先生出身于书法世家，魏晋南北朝时，祖上是中国书法的领袖人物，卫凯、卫瓘、卫璪、卫恒、卫夫人，均载入中国书法史册，大江南北，无不学其书法。其中，卫夫人为中 ...全文

• 辞赋学研究的深入与拓展 (517)

  永不白痴 发表于 2007-12-08

  辞赋学研究的深入与拓展 　　由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。国内外百余名学者及部分辞赋作家 ...全文

• 《华严经》——普世情怀与“大我” (520)

  永不白痴 发表于 2007-12-08

  《华严经》——普世情怀与“大我” 　　在浩渺的大乘佛典里，作为佛法总纲的《华严经》对“有”的营建，超越了般若空宗因悟“空”而遁世修身的理路，而将主体对“空性 ...全文

• 孔老二罪恶的一生 (652)

  永不白痴 发表于 2007-12-04

  巴金文革时的妙文：孔老二罪恶的一生 　　 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础 ...全文

• 【转】传统文化清单上我们遗失了什么 (489)

  eibmoZ 发表于 2007-12-02

  1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐 ...全文

• 水区外交部部长来慰问小白同鞋啦~~~ (493)

  傻u 发表于 2007-11-30

  小白小白~~~ 你的坛子太正经了~~~ 偶来水一下~~~~ 哇哈哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~~ 闪人~~~~~em03 em03 em03 em03 ...全文

• ZT： 老子、孔子与释迦牟尼 (487)

  永不白痴 发表于 2007-11-29

  ZT： 老子、孔子与释迦牟尼 作者：不名 春秋之后的两千五百多年中，除了佛家，没有哪一个学派能比儒家和道家能够更深刻的影响中华文化了。因此，这三家的鼻祖― ...全文

• 《格言联璧》处事类 (780)

  …… 发表于 2007-08-10

  引言《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家 ...全文

• 明朝玉器鉴赏 (1221)

  胡思思 发表于 2007-07-03

  http://www.guoxue.com/art/yqjs/stwq/yy028.gif 埕aepokg 荔枝纹青玉 明。通体有紫红色浸痕。器呈不规则的椭圆形，口两侧向内合卷 ...全文

• 爱情的物理原理 (1366)

  含小蓄 发表于 2007-05-27

  近代物理中提出一条测不准原理，也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象了。　　这条原理有一定的普适性，在某种程度上，这是一条悲剧性的原 ...全文

• 究竟什么是"柏拉图式的爱情"呢？ (1219)

  冷星魂 发表于 2007-05-03

  究竟什么是"柏拉图式的爱情"呢？ 柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老 ...全文

• 不牵随笔之缘 (1252)

  含小蓄 发表于 2007-04-21

  缘是应该无思的. 当你意识到缘的时候,就已经不是缘了,而是攀缘,攀缘攀的是缘,却攀不到缘. 随缘,惜缘,不攀缘. 不知是大境界,不知缘更是大境界.解缘是为了忘缘,忘 ...全文

• 史记 (5117)

  乱步 发表于 2007-04-13

  史记卷一 五帝本纪 *集解凡是徐氏义，称徐姓名以别之。余者悉是骃注解，并集觽家义。索隐纪者，记 也。本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪。而帝王书称 ...全文

• 儒家文化 (1251)

  孤烟 发表于 2007-04-11

  儒家文化 http://www.tailian.org.cn/image/1touming.gif儒家文化是由孔子创立，孟子和荀子加以发扬光大，经董仲舒和朱熹等人不断扩展充实，被汉以后历代统治者奉为正 ...全文

• 春秋繁露 (1285)

  乱步 发表于 2007-04-03

  --卷第一 楚庄王第一 　　“楚庄王杀陈夏征舒，春秋贬其文，不予专讨也；灵王杀齐庆封，而直称楚子，何 也？”曰：“庄王之行贤，而征舒之罪重，以贤君讨重罪，其于 ...全文

• 庚溪诗话 (1192)

  乱步 发表于 2007-04-03

  卷　　上 　　艺祖皇帝尝有《咏月》诗曰：“未离海底千山暗，才到天中万国明。”大哉言乎！拨乱反正之心，见于此诗矣。又窃闻上微时，客有咏初日诗者，语虽工而意浅陋， ...全文

• 六一诗话 (1386)

  乱步 发表于 2007-04-03

  李文正公进《永昌陵挽歌辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣皆进，而公诗最为首出。所谓三降王者，广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也。若五朝上帝则 ...全文

• 通典 附录 (1230)

  乱步 发表于 2007-04-02

  附录一御制重刻通典序 附录二奉旨开列校刻通典诸臣职名 附录一 　御制重刻通典序 　　稽古帝王治天下之大经大法，以及累朝名物制度因革损益之详，纷纶浩博，散见 ...全文

• 通典卷之边防典 (2274)

  乱步 发表于 2007-04-02

  通典卷第一百八十五 边防一 　　边防序 　　东夷上 　　　序略　朝鲜　濊　马韩　辰韩　弁辰　百济　新罗　倭　夫余　虾 　　　夷 　　　　边防序 　　覆载之内 ...全文

• 通典卷之州郡典　 (1262)

  乱步 发表于 2007-04-02

  通典卷第一百七十一 州郡一 　　州郡序　序目上 　　　　州郡序 　　天下之立国宰物尚矣，其画野分疆之制，自五帝始焉。道德远覃，四夷从化，即人为治，不求其欲，斯 ...全文

• 通典卷之刑法典 (1175)

  乱步 发表于 2007-04-02

  通典卷第一百六十三 刑法一 　　刑法序　刑制上 　　　　刑法序 　　前志曰：“夫人，有生万物之最灵者也。然而爪牙不足供其欲，趋走不足避其害，无毛羽以御寒暑，必 ...全文

• 通典卷之兵典 (1350)

  乱步 发表于 2007-03-30

  通典卷第一百四十八 兵一 　　兵序　叙兵　收众　选择附　立军　今制附　论将　搜才附 　　　　兵序 　　三皇无为，天下以治。五帝行教，兵由是兴，所谓“大刑用甲兵 ...全文

• 尚书 (2740)

  乱步 发表于 2007-03-29

  尚书序 古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 　　伏牺、神家、黄帝之书，谓之“三坟”，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书， ...全文

• 尔雅 (2000)

  乱步 发表于 2007-03-29

  --释诂第一 初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。 　　林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。 　　弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、 ...全文

• 竹林七贤-向秀-<<思旧赋>> (1280)

  乘子庸 发表于 2007-03-15

  思旧赋并序-向秀(序) 　　余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索 ...全文

• 祭妹文（袁枚） (1109)

  乱步 发表于 2007-03-14

  乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 　　汝以一念之贞，遇人仳离， ...全文